两人懵懂地点点头。又听他说：“文会论题不知为何，不过总不偏离天下百器。”
“请忘师兄出题，我与上殊且论上一论。”孟思危道。
忘清明又抿一口苦茶，笑说：“你们平时考卷论题，都是我出的，若还用我的，倒会养成你们固化思想的习惯。还是请你们却大道人出题吧。”双眼流光，弯成月牙。忘清明笑盈盈地看向却尘寰。
“请却道长出题。”孟思危作揖礼道。
却尘寰微微思量，淡淡吐出二字：“琴剑。”
忘清明眯眼，等待两人解答。孟思危眼眸微垂，已入思考。
叶上殊脱口答道：“琴剑分说。剑首见于轩辕黄帝时代，以首山之铜铸剑，用于征讨战场、血染黄沙；至盛世，又有一品玉器剑、二品金装剑、三品银装剑，成为抒以凌云壮志、表现尚无英姿之饰，一度扭曲它的价值。而后剑又被道教所用，练就法器、镇压凶邪，剑之奥义才缓缓悟出。而短暂发展之后，再次被释道引入歧途。沉沦多时，才在数百年前重新匡复。剑，应有坚韧卓绝之意。而琴初为五弦，《纲鉴易知录》有记，‘伏羲斫桐为琴，绳丝为弦，绠桑为瑟’，这便是琴的原始。又经东汉三国，琴生七弦、十三徽的型制基本稳定，大弦为君，小弦为臣，文武加二弦，以合君臣之恩。所以琴天生应属文雅正乐、象征君臣天礼。”
忘清明微微颔首。却尘寰不语，只将忘清明身前的血燕茶换了一杯满的。
孟思危答：“我以为，琴剑本为一体。剑，百兵之君也。帝王国主为君、立身正气为君、敬畏尊重为君、主宰神明为君，由此可见，剑象征大义、崇高。剑最初衍生自刀，相比后者狠利而多几分高雅，更有儒家中庸之意。不偏不倚、不走偏锋，故而剑者使剑，刚柔并济、吞吐自如。琴者，禁也。《白虎通义》有言‘禁人邪恶，归于正道，故谓之琴’，可知琴也有匡扶正义lún_lǐ之意。琴又有九德之说，君子之器，象征正德。琴剑皆为正，是故浑为一态。”
“人之形貌大小长短不一，而剑因人而异，或七尺、或三尺，甚至不及一尺两寸。而剑的品质也由主人意气志向而变，故有班剑、铜剑、铁剑、玉剑。而琴则以其内涵，影响主人心x_i,ng、功体，恰如通玄南宗弟子，若用北宗之琴，则相同功力，无法发挥至原来的七成。”叶上殊凝视同窗好友，神情微微严肃。
“剑胆琴心，不论是何种兵器，都有选择主人的权利。而当它们认主之后，便成为主人身体的部分。而作为剑主，他需要的是琴心；作为琴主，他需要的就是剑胆。剑锐利而勇猛，琴文雅而多情：有剑无琴，剑只是一件杀人利器；有琴无剑，琴便会成为一种无奈的感叹。小榻琴心展，长缨剑胆舒。唯有刚柔相济、任侠儒雅，才能达到至高境界。”孟思危郑重答辩。
忘清明又饮第三杯血燕茶。茶已凉透，药材的滋味已经完全透。一时间口中尽是苦味，微微咋舌，招手唤来童子，要了盘香软清甜的藕糕来吃。“好友尝尝吗？”捻起一块放在却尘寰眼前晃悠。却尘寰瞥了他一眼，清冷道：“吾不吃甜的。”言罢，悉心听两名少年意气风发的辩论。
直至天边一抹月色初现，叶上殊感到肚中一阵哀鸣，待孟思危再次反驳他之后，一副颓然无力地望向已经品完茶、吃完点心、悠悠闲闲开始吃葡萄的微山清弦。
“上殊，怎么不辩了？”孟思危一阵疑惑。叶上殊很机灵，从最浅显的开始，层层深入，确实颇有见解，忽然的沉默让他有些奇怪。
叶上殊幽幽地将目光飘回他身上，哀道：“思危，你知道现在什么时辰了吗，你真的不饿吗？”
只见孟思危迷茫地抬头看了看月亮，才惊讶地呼了一声，同时感到有些饥饿。转眼却见他的忘师兄吃好喝好，笑眯眯地看着他二人。却尘寰跟前是一盏正腾着热气的大红袍，幽幽白汽后，冷峻的道人闭目养神。
“忘师兄，我算是知道了。”叶上殊悲痛地要哭。
忘清明眼中满是笑意。“知道什么？”他问。
“师兄就是想以此为惩戒，什么论题辩答都是套路。我们好饿啊，云生结海还有藕糕吃吗？”